বিষ্ণু সহস্রনাম স্তোত্রমের অর্থ

এই শ্লোকগুলিতে সর্বব্যাপী বিষ্ণু ও মহর্ষি ব্যাসকে প্রণাম করে পাঠ নির্বিঘ্ন হওয়ার প্রার্থনা করা হয়েছে। একটি শ্লোক সেই ভগবানকে নমস্কার জানায়, যাঁর স্মরণমাত্রে মানুষ জন্ম ও সংসারের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।

যুধিষ্ঠির ভীষ্মকে জিজ্ঞাসা করেন: জগতে একমাত্র দেবতা কে, একমাত্র আশ্রয় কে? কাকে স্তব ও পূজা করে মানুষ কল্যাণ লাভ করে? শ্রেষ্ঠ ধর্ম কী, আর কোন জপ জন্ম-সংসারের বন্ধন থেকে মুক্ত করে?

ভীষ্ম উত্তর দেন, যে ব্যক্তি আদি-অন্তহীন জগৎপতি বিষ্ণুকে ভক্তিভরে সহস্র নামে নিরন্তর স্তব করে, সে সব দুঃখ অতিক্রম করে। তিনি বিষ্ণুকে পরম তেজ, পরম তপ ও পরব্রহ্ম বলে বর্ণনা করেন, যাঁর থেকে সব প্রাণী উৎপন্ন হয় এবং যাঁর মধ্যে লীন হয়, আর স্তোত্রের ঋষি, ছন্দ ও দেবতার উল্লেখ করেন।

নামের আগে স্তোত্রের ঋষি (ব্যাস), ছন্দ (অনুষ্টুপ), দেবতা, বীজ ও শক্তি নির্ধারণ করা হয় এবং পাঠক মন্ত্রসহ অঙ্গস্পর্শ করেন। তারপর ধ্যানে ক্ষীরসাগরের তীরে মেঘবর্ণ, শঙ্খ-চক্র-গদা-পদ্মধারী চতুর্ভুজ বিষ্ণুকে, পাশে লক্ষ্মীসহ, স্মরণ করা হয়।

এই নামগুলি বিষ্ণুকে বিশ্বস্বরূপ, সর্বব্যাপী, ভূত-ভবিষ্যৎ-বর্তমানের প্রভু, অন্তর্যামী সাক্ষী এবং মুক্তজনের পরম গতি রূপে স্তব করে। নৃসিংহ, বামন, বরাহ, রাম ও কৃষ্ণের মতো রূপ ও অবতারের স্মরণও এতে আছে। এই অংশ শেষ হয় পাঠককে বাসুদেব রক্ষা করুন, এই প্রার্থনার শ্লোকে।

ভীষ্ম ফল ঘোষণা করেন: নাম যিনি শোনেন বা পাঠ করেন তাঁর কোনো অশুভ হয় না; রোগী, বন্দী ও ভীত ব্যক্তি মুক্তি পান; এবং ভক্তদের মধ্যে ক্রোধ, ঈর্ষা ও লোভ জন্মায় না। শ্লোকগুলি বলে যে সমগ্র জগৎ বাসুদেবের শক্তিতে ধৃত, একটি শ্লোকেও ভগবান প্রসন্ন হন এবং রাম নাম সহস্র নামের সমান। শেষে ব্রহ্মা সহস্ররূপ ভগবানকে প্রণাম করেন।

সঞ্জয়ের শ্লোকের ভাব হল, যেখানে কৃষ্ণ ও অর্জুন আছেন সেখানে শ্রী, বিজয় ও স্থির নীতি থাকে। কৃষ্ণ প্রতিশ্রুতি দেন যে অনন্যভাবে যাঁরা তাঁর উপাসনা করেন তাঁদের যোগক্ষেম তিনি বহন করেন এবং প্রতি যুগে সাধুদের রক্ষায় অবতীর্ণ হন। শেষ শ্লোকগুলি বলে, আর্ত ব্যক্তিরা 'নারায়ণ' শব্দ কীর্তন করে দুঃখমুক্ত হন এবং দেহ, বাক্য ও মনের সব কর্ম নারায়ণকে অর্পণ করা হয়।